El Impase Ciudadanista

EL IMPASE CIUDADANISTA

Contribución a la crítica del ciudadanismo

“Las tesis que se presentan a continuación no pretenden decir la última palabra sobre el tema que tratan. Son más bien un conjunto de pistas que en algunos casos podrán ser seguidas, profundizadas y en otros sencillamente abandonadas. Si logramos dar algunos puntos de referencia (históricos, entre otros) a una crítica que todavía se busca a sí misma, habremos alcanzado plenamente nuestro fin. Asimismo pensamos que ni este texto ni ningún otro podrá por su sola fuerza teórica, derribar el ciudadanismo. La verdadera crítica del ciudadanismo no se hará sobre el papel, sino que será el resultado de un movimiento social que deberá forzosamente contener esta crítica, lo que no será ni de lejos su único mérito. Es el orden social al completo lo que será puesto en cuestión a través del ciudadanismo precisamente porque éste orden lo contiene”

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T.

Amor y Anarquia.

AMOR Y ANARQUIA.
Errico Malatesta.

La palabra anarquia proviene del griego y significa sin gobierno; es decir, la vida de un pueblo que se rige sin autoridad constituida; sin gobierno.

Antes que toda una verdadera categoria de pensadores haya llegado a considerar tal organización como posible y como deseable, antes de que fuese adoptada como onjetivo de un movimiento que en la actualidad constituye uno de los mas importantes factores en las mas modernas luchas sociela, la palabra anarquía era considerada, por lo general, como sinónimo de desorden, de confusión, y aún hoy mismo se toma en este sentido por la masas ignorantes y por los adversarios interesados en ocultar o desfigurar la verdad.

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T.

Cuando el uso de la droga se convierte en consumo y el tiempo de ocio en mercancIa.

CUANDO EL USO DE LA DROGA SE CONVIERTE EN CONSUMO Y EL TIEMPO DE OCIO EN MERCANCÍA.


Dentro de la critica al consumismo (en la práctica también) como uno de los pilares fundamentales donde se sustenta el capitalismo actual, vemos indispensable trabajar en el ámbito de las drogas y su interconexión con el sistema. Algo que se ha convertido en un producto de imagen, incluso de estética "revolucionaria", cuando en realidad no es más que un elemento alienante y un negocio emanado de los grandes empresarios, banqueros, traficantes de armas, tratadores de blancas... Incluso las fuerzas represivas juegan un papel decisivo en su distribución dentro de la sociedad. Un tema espinoso para muchxs militantes que tuercen la cara y miran para otro lado cuando se pone el tema sobre la mesa, o se defienden con un extraño concepto de libertad.

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T.

Encerradxs Bajo LLave

ENCERRADXS BAJO LLAVE.
Alfredo M. Bonanno
Edicions Anomia.

Reflexión sobre las cárceles de uno de los principales teóricos y prácticos anarquistas actuales. Bonanno rompe moldes en su reflexión sobre los presidios. Texto por primera vez traducido del italiano al castellano. Incluye diferentes aportaciones completando un libro que resulta una impresionante aproximación a la crítica libertaria a las cárceles.

El llibre també inclou diverses aportacions en català

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Reeditado con Contra la Amnistía.

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T.

Anarquistas de Bialystok

ANARQUISTAS DE BIALYSTOK.
Edicions Anomia / Ediciones Furia Apátrida

Un excelente libro que trata sobre la génesis del movimiento anarquista en Bialystok y en la zona de Grodno del, por entonces, Imperio Ruso. Uno de los libros revelación del año y que no dejará indiferente a cualquier persona que lo lea.

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Reeditado
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T.

Okupació a Catalunya. 1984-2009

OKUPACIÓ A CATALUNYA. 1984-2009
Francisco de Paula Fernández Gómez
Edicions Anomia

Un estudi històric sobre el moviment Okupa a Catalunya, analitzant els precedents més pròxims i el desenvolupament d’aquesta lluita fins els nostres dies. Un llibre sincer, divulgatiu i que, malgrat fer-se des de una perspectiva propera a la lluita Okupa, tampoc és gens edulcorada.

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T.

Acción Directa, Voltairine de Cleyre

ACCIÓN DIRECTA.
Voltairine de Cleyre

“... lo malo de depositar la fe en la acción indirecta es mucho mayor que cualquiera de estos resultados menores. Su principal desventaja es que destruye la iniciativa, apaga el espíritu rebelde individual, enseña a la gente a confiar en algún otro que haga por ellos lo que deberían hacer ellos mismos...”

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T.

El Sabotaje, Emile Pouget.

EL SABOTAJE.
Emile Pouget

El sabotatge, formula de combat social que va rebre baptisme al Congrés Confederal de Toulouse, l’any 1897, no va ser, en un principi, ben acollit als mitjans obrers. Alguns li recriminaven els seus orígens anarquistes i la seva immoralitat. Avui, però, gaudeix de la simpatia dels treballadors. Seria un error creure que la classe obrera, per practicar el sabotatge, ha esperat a que aquesta forma de lluita hagi rebut la consagració dels congressos corporatius. Com totes les formes de rebel·lia és tan vella com l’explotació humana.

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El sabotaje, fórmula de combate social que recibió el bautismo sindical en el Congreso Confederal de Toulouse, en 1897, no fue, al principio, bien acogido en los medios obreros. Algunos le reprochaban sus orígenes anarquistas y su inmoralidad. Hoy goza, sin embargo, de la simpatía de los trabajadores. Sería un error creer que la clase obrera, para practicar el sabotaje, ha esperado a que esta forma de lucha haya recibido la consagración de los Congresos corporativos. Como todas las formas de rebeldía, es tan viejo como la explotación humana.

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T.

Ai Ferri Corti

AI FERRI CORTI
Contra lo existente, sus defensorxs y sus falsxs criticxs.

Podemos traducirlo “en duelo a muerte con lo existente, sus defensorxs y sus falsxs críticxs”, no sin hacer ciertas aclaraciones seménticas que pueden ser de utilidad para entender esta locución tan interesante como difícil de traducir.
La expresión “ai ferri corti con...” se usa para caracterizar un punto de no retorno, de ruptura inminente y violenta de una relación con algo/alguien.
“Ferri corti” se usa para hablar de armas blancas (podria ser “dagas” o “puñales”) que constituían el último estadio de un típico duelo de los siglos pasados, la lucha con armas blancas cortas, que se desarrollaba cuerpo a cuerpo y donde tenía especial importancia la destreza y rapidez de los contendientes, que luchaban para defender una cierta forma de honor.
Todos estos núcleos forman parte de la constelación semántica de esta bella expressión.

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T.

El Placer Armado

LA GIOIA ARMATA
(El Placer Armado)

Alfredo M. Bonanno

Llibre d’Alfredo M. Bonanno escrit l’any 1977, moment en que es donaven lluites revolucionàries a Itàlia, situació que hauríem de tenir-se en compte a l’hora de llegir-lo avui dia.

Aquest text, ja considerat un clàssic, ens parla d’amor, afinitat i joc, “pot fer notar les potents capacitats de l’individu al seu camí, amb plaer, cap a la destrucció de tot allò que l’oprimeix i el regula”.

Sense cap dubte, es tracta d’una lectura imprescindible.

Val a dir que el text fou prohibit a Itàlia, ordenada la seva incineració, i no es pot distribuir legalment.

L’autor va ser condemnat a 18 mesos de presó per escriure’l.

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Libro de Alfredo M. Bonanno escrito en 1977, momento en que tenían lugar en Italia luchas revolucionarias, situación que debería tenerse en cuenta a la hora de leerlo hoy día.

Este texto, ya un clásico, habla de amor, afinidad y juego. "Puede hacer notar las potentes capacidades del individuo en su camino, con placer, hacia la destrucción de todo aquello que le oprime y le regula".

Desde luego, una lectura imprescindible.

Cabe decir que en Italia fue ordenada su incineración, no se puede distribuir legalmente. El autor fue condenado a 18 meses de prisión por escribirlo.

Date prisa en Jugar

Date prisa en Armarte

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T.

TERRIBILITÁ SE PRESENTA

TERRIBILITÁ és un mot italià que es relaciona amb Michelangelo Buonarroti. S’utilitza per descriure la grandiositat. La potència i vigor que desprenen els ulls d’aquells representats en les seves obres. Ulls amb mirades terribles, plenes d’ira enèrgica. Tals com les que creiem hauríem de recuperar.

TERRIBILITÁ és el nom que donem al nostre projecte. És molt senzill: nosaltres llegim coses, ens donen terribilitá a la mirada, creiem que poden donar-ne a la vostre també, posem el material a la vostre disposició.

Es tracta doncs d’una distribuïdora de material antiautoritari per a la zona del Vallès Occidental, que tractem de tirar endavant el millor que podem amb tot el nostre esforç.

Aquestes som nosaltres.

TERRIBILITÁ

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TERRIBILITÁ es un vocablo italiano que se relaciona con Michelangelo Buonarroti. Se utiliza para describir la grandiosidad. La potencia i el vigor que desprenden los ojos de aquellos representados en sus obras. Ojos con miradas terribles, llenos de enérgica ira. Tales como los que creemos que deberiamos recuperar.

TERRIBILITÁ es el nombre que le damos a nuestro proyecto. Es muy sencillo: nosotros leemos cosas, nos dan terribilitá a nuestra mirada, creemos que pueden daros a la vuestra también, ponemos a vuestra disposición ese material.

Se trata pues, de una distribuidora de material antiautoritario para la zona del Vallès Occidental, que tratamos de llevar adelante lo mejor que podemos con todo nuestro esfuerzo.

Estes somos nosotres

TERRIBILITÁ